1.中国古代神话的特点是什么?
其特点是多元化、地域性和象征意义。
1、多元化:中国古代神话中出现了大量的神灵和神话故事,涉及的领域广泛,如天地自然、人类起源、历史传说、宗教信仰等。
2、地域性:中国古代神话体现出中国不同地域和民族的文化特点,反映了中国古代人民的地域意识和民族认同。
3、象征意义:中国古代神话中的神灵和故事往往具有深刻的象征意义,它们反映了中国古代人民的哲学、伦理和道德观念。
中国古代神话的特点是什么?
1、神话中的人物特点不同
中国神话:具有人兽同体的特征, 其诸神大多是半人半兽形状。有人统计《山海经》所出现的四百五十多个神中,?人形神与非人形神约?1:4。如河神“?冰夷”,水神“天吴”,?海神“禹京”和“禹”,?沙漠神“长乘”等,?都是人面兽身, 人面鸟尾或人头蛇躯。
另外, 教人播种五谷, 为民尝百草而丧生的炎帝神农也是牛头人身。和黄帝打仗的蚩尤是人身牛蹄, 四目六手。而伏羲、女娲在中国神话中的地位, 尽管不同于宙斯与赫拉的主神身份, 至少也近于人类的始祖。这两位与人类关系极密的尊神, 到了文明已高度发展的东汉末年, 依然保持着半动物化形象。
希腊神话:神具有人的形态、人的性格、人的情感。古希腊人是按照人的形象创造神的。他们把神看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。
希腊诸神,?尤其是主要的神祗,?经历了相当彻底的“人化”,神和人一样, 有喜、怒、哀、乐, 也有吃喝、恋爱、生育等生活需要, 品性有的正直、勇敢, 有的奸诈、胆怯。奥林匹斯诸神, 不仅是自然力量的象征, 而且是人性戏剧化的表现。
比如战神阿瑞斯与爱神阿芙洛狄忒私通,被爱神的丈夫火神赫维斯发觉, 于是把他们围在一张网里, 送到众神那里, 引得他们哄堂大笑。
而后爱神阿芙洛狄特又爱上了美少年阿多尼斯, 这本非少年的罪过, 但是爱神的情人阿瑞斯却大为嫉妒, 用法力使野猪咬了少年。后来诸神怜悯少年的不幸, 让他每年复活 6 个月, 与爱神团聚。
2、认为人类来源不同
中国神话:认为人类来源于女性, 把女娲当作人类的始祖, 说她捏合黄土仿照自己的模样造出了一个个“万物之灵”,?从而才有了人类,?作为女性的神,女娲爱这个世界, 更爱她的孩子。
当天塌地陷, 人类几乎遭到灭绝的时候, 她炼五彩石补天, 杀冀州平原上的黑龙为民除害, 人类终于从灾难中解脱出来。在中国人的心目中, 女娲善良、慈祥, 是创造、护卫人类的女神, 具有伟大女性的优秀品质。
希腊神话:古希腊则认为人类来源于男性, 把普罗米修斯当作人类的始祖, 说他用泥土模仿天神的模样创造了人类。在希腊人心目中, 普罗米修斯抗而不畏宙斯, 偷天火以造福人类, 具备伟岸男性的优秀品质。
3、认为主宰力量不同
中国神话:人类的意志和精神力量是占主导地位的。宇宙上的万物皆为人而存, 连神都是为人类服务的。盘古为人类开劈天地, 又在其间支撑了一万八千年, 等天地构成牢固以后, 便颓然倒下,?躯体化作人间万物;?女娲造人,?又补天排洪,?斩除恶龙猛兽,?使人间变成无忧无虑的乐园。
伏羲为人类发明了记事符号八卦,炎帝教人播种五谷, 辨别药草,?黄帝教人盖房取暖, 人类的种种方便,?这些神灵们都考虑到了,?也都替人类做了。他们修身养心,?立人立己, 既不好色,?也不好战。
在中国的大量神话中, 认为最初的时候人和神是可以通过天地之间的“天梯”(一种与天地相连的树或山)?相互来往、相互沟通的, 所谓:“建木在都广,?众帝所自上下,?目中无景,?呼而无响,?盖天地之中也”反映出人与神是处于一种同一和谐的关系中。
所以,?在中国的神话中,?神不是摆布、统治人类、凌架于人类之上的,?而是与人和谐相处,?且为人类服务造福的。
希腊神话:在希腊神话中, 神是整个庞大思想体系的中心,一切都围绕神展开、运转。在古希腊人们眼中, 神主宰万物, 即使连风雨雷电、日月运行、昼夜交替、四季循环这些不可抗拒现象也是由神操纵。神是无所不能, 无处不在, 长生不的, 即宇宙存在, 神便存在。
因此, 神左右人们的生活, 甚至主宰人们的感情世界。他们住在高入云端的奥林匹斯圣山上, 俯瞰人间的一切。人不过是被细绳牵在他们手中的木偶。人间的悲欢离合、事态机缘不过是他们上演的一出出木偶戏。
如特洛伊战争, 神灵们为一个金苹果酝酿了长达十年的战争, 又分别加入交战双方, 而且屡次将两军的和意吹开, 重燃战斗之火。
又如: 宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子, 天平的倒向决定着人的生, 那些只从灾祸坛里分得一点的人“ 任凭他走遍大地,?到处都是忧愁攻心。”
俄底修斯的“?胜利”不过是“?听天安命,?默默感谢神祗”的人类和神之间达成的妥协。总之, 神是独立的, 他们主宰一切, 控制着一切, 不为人的意志和需要所左右。
中国古代神疾-百度百科
希腊神话-百度百科
1、丰富、短小,故事性不强。
2、神话样态比较零乱,往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。神之间跨越区域的联系比较少,没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。
3、神的形象比较原始,多呈人兽同体的半人半兽状。神在伦理道德上比较“严谨”,思想感情亦超凡脱俗,世俗色彩比较淡薄。