1.神话故事 四字成语大全
2.神话故事有关的成语
3.出自神话故事的成语有什么
4.神话故事的成语（至少8个）
神话故事的四字成语如下：
后羿射日、精卫填海、夸父追日、女娲补天、疑邻盗斧、愚公移山、鹬蚌相争、守株待兔、画蛇添足、拔苗助长、自相矛盾、量体裁衣、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、不可救药、亡羊补牢、人面兽心、无价之宝、曲高和寡、画饼充饥、囫囵吞枣。
庖丁解牛、起回生、患得患失、买椟还珠、庸人自扰、嗟来之食、塞翁失马、痴人说梦、狐假虎威、井底之蛙、刻舟求剑、滥竽充数、南辕北辙、杞人忧天、惊弓之鸟、对牛弹琴、掩耳盗铃、叶公好龙、东施效颦、黔驴技穷。
神话故事的形成
神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。
举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
神话故事 四字成语大全
由中国神话故事演变而来的成语有：
1、夸父逐日
解释：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出自：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而。”
示例：真谓～，必渴者也。
语法：主谓式；作定语；形容自不量力。
2、八仙过海
解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
示例：说得好，咱们就～吧！
语法：主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事。
3、嫦娥奔月
拼音[ cháng é bēn yuè ]
解释嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
4、牛郎织女
解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
出自：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
示例：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。
语法：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义。
5、精卫填海
解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出自：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
示例：宾南如～，每不自量。?
语法：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难。
神话故事有关的成语
天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地、神笔马良、叶公好龙、愚公移山、精卫填海、夸父追日、天女散花、八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、天衣无缝、涸辙之鱼、女娲补天。部分词语具体解释：
一、夸父逐日
释义：夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出处：战国·列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而。”
译文：夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴去了。
二、精卫填海
释义：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
译文：炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫，时不时衔西山的木、石来堵塞东海。
三、神笔马良
有个孩子叫马良，他喜欢画画并且画什麽像什麽，他的家里非常穷，买不起笔。一天，神仙给了他一支神笔，结果画的都变成真的了。财主和官老爷知道此事，想让马良为他们画金山，马良画好后又画了大船，趁官老爷高兴时画巨浪打翻了船，惩治了那些坏蛋。从此马良专替穷人作画穷苦人都过上幸福的生活。
四、叶公好龙
解释：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
五、井底之蛙
意思：是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。
出自《庄子·秋水》：一个青蛙在水里，看天只有一个井口那么大，有一天，乌龟来到了井口边，问青蛙，天有多大？青蛙说，只有井口那么大，这个寓意，是不要，自己知道的是世界上最完美的，要听一些别人的讲解。
出自神话故事的成语有什么
神话故事有关的成语如下：
1、夸父追日：这个成语出自中国古神话，描述了夸父族的首领为了追赶太阳，最终因为口渴而的故事。这个成语通常用来形容人不畏艰难，为了追求理想和目标而努力奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。
2、嫦娥奔月：这个成语来源于中国的嫦娥奔月神话，讲述了一个美丽而悲剧的故事。嫦娥的丈夫后羿从西王母那里得到了仙药，但嫦娥被嫦娥的贪婪所驱使，独自吞下了仙药，然后飞向了月亮。这个成语常常用来形容夫妻分离或背井离乡的悲惨境遇。
3、精卫填海：该成语出自《山海经》，讲述了精卫鸟为了报复人类的傲慢，用树枝和石头试图填海的故事。尽管它知道这可能是徒劳无功，但是精卫鸟还是坚持尝试。这个成语通常用来形容不屈不挠的精神和意志，即使面对巨大的困难和挑战也不放弃。
4、女娲补天：此成语来源于中国的神话传说，讲述了女娲氏炼五彩石补天的故事。这个故事表达了人们对于强大的自然力量的敬畏，以及对于能够克服这种力量的愿望。这个成语可以用来形容修复巨大的灾难或损失。
5、哪吒闹海：该成语来源于中国的传统神话《封神演义》，描述了哪吒三太子与东海龙王敖广的冲突，展现了哪吒的神通和勇武。这个故事表达了人们对于公平、正义和勇气的崇尚。这个成语一般用来形容勇猛果敢，不畏强权。
神话故事的影响：
1、信仰和价值观：神话故事通常传递出特定的信仰和价值观。例如，希腊神话中的奥林匹斯山诸神传达了对自然力量和超自然力量的敬畏，同时也强调了荣誉、公正和爱情等基本价值。
中国神话中的各种神灵和英雄人物，如玉皇大帝、孙悟空、哪吒等，则传达了勇气、智慧和忠诚等价值。神话故事不仅提供了人们信仰的对象，也塑造了社会的价值观。
2、想象力和创造力的源泉：神话故事充满了神奇的元素和离奇的情节，它们激发了人们的想象力和创造力。从古至今，艺术家、文学家和科学家都从神话故事中汲取灵感，创作出无数令人叹为观止的作品。
无论是古希腊的悲剧诗人、现代的科幻作家，还是中国的传统工艺美术师，他们都从神话故事中获得了无穷的灵感和启发。
3、教育和道德教化：神话故事也是教育和道德教化的重要工具。古希腊哲学家柏拉图认为，通过讲述神话故事，可以教育人们诚实、勇敢和公正。在中国，儒家学者则强调了孝道、忠诚和礼仪的重要性。神话故事中的英雄形象常常是道德典范，他们展现出的勇气、智慧和善良成为人们效仿的对象。
4、文化认同和社会凝聚：神话故事是不同文化和民族认同的象征。通过共享和传承神话故事，人们能够维系文化传统和价值观的连续性。
这些故事有助于建立社会凝聚力，将分散的个体团结在一起。例如，古希腊的奥林匹克运动会就是一种对神祇的崇拜仪式，它将各个城邦团结在一起，共同庆祝对奥林匹斯山诸神的敬仰。
神话故事的成语（至少8个）
1、八仙聚会——神聊
2、盘古的斧头——开天辟地
3、孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常
4、孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王
5、二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变
6、哪吒闹海——惊天动地
7、八仙过海——各显神通
8、泥菩萨过江——自身难保
9、 孙悟空七十二变——神通广大
10、狗咬吕洞宾——不识好人心
11、猪八戒照镜子——里外不是人
12、传说中的八仙——各有千秋
13、白骨精遇上孙悟空——原形毕露
14、如来佛治孙悟空——强中还有强中手
15、孙悟空变魔术——花样多
16、姜太公钓鱼——愿者上钩
1 女娲补天——形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
2 夸父逐日——比喻人有大志，也比喻不自量力。
3 精卫填海——旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
4 愚公移山——比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争
5 八仙过海——比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
6 开天辟地——表示开始有人类历史,比喻前所未有的伟大事业。
7 牛郎织女——比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
8 天衣无缝——比喻事物周密完善,找不出什么毛病。也比喻诗文浑然一体,没有雕琢的痕迹。
9 大禹治水——比喻热心工作，因公忘私。
