1.神话故事是什么样的体裁?

2.中国古代关于神的传说的书有哪些

3.如何比较系统的了解中国神话故事和体系呢？

4.五年级应该看什么书

神话故事属于一种特殊的故事类型，通常被称为神话。神话是一种古老的、传承的故事，通常包含有关神灵、超自然力量、起源和宇宙创世的叙述。这些故事传统上被用来解释自然现象、人类行为、文化传统和宗教信仰，以及社会的组织和价值观。

神话故事通常具有以下特征：

神灵和英雄：神话中包含了各种神灵、半神半人的英雄或者其他超自然存在，他们在故事中扮演重要角色。

宇宙起源：神话通常包含有关宇宙的起源和创世的描述，解释了世界的形成和存在。

道德和价值观：神话故事通常包含道德和伦理的教训，以指导人们的行为和价值观。

象征主义：神话中的角色、事件和物品通常具有象征性意义，代表着更深层次的概念和思想。

口头传承：神话通常是口头传承的，代代相传，随着时间传递下来。

神话故事在不同文化中都有，每个文化都有自己独特的神话传统，用来传达关于宇宙、人类和神秘力量的理解。这些故事可以反映出一个社会的价值观和信仰，也是文化遗产的一部分。

神话故事是什么样的体裁?

《山海经》是一本什么书?——答案：是古代地理类史书，是华夏上古三大奇书之一。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 。现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容"余不敢言也"，如鲁迅认为"巫觋、方士之书"。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

简介

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者" 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。

大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。 宋人胡应麟认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者" 。

全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》(即"山经")本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》 ，则说其"侈谈神怪 ， 百无一真， 是直小说之祖耳。入之史部 ，未为允也"，遂改列子部小说家类。

编章结构

《山海经》方位图

在班固《汉书·艺文志》中，著录有"《山海经》十三篇"，并将其列为"数术略"中"形法"类之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。

《山经》分为《山海经·南山经》、《山海经·西山经》、《山海经·北山经》、《山海经·东山经》、《山海经·中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》(或作《五藏山经》，臧、藏为古今字)。

《海经》分为《山海经·海外经》、《山海经·海内经》。其中《山海经·海外经》包括《山海经·海外南经》、《山海经·海外西经》、《山海经·海外北经》、《山海经·海外东经》4个部分；《海内经》包括《山海经·海内南经》、《山海经·海内西经》、《山海经·海内北经》、《山海经·海内东经》4个部分。

《大荒经》包括《山海经·大荒东经》、《山海经·大荒南经》、《山海经·大荒西经》、《山海经·大荒北经》、《海内经》5个部分。

《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方(即古巴蜀和楚)人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。

中国古代关于神的传说的书有哪些

神话故事是人类幻想性散文作品。

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

扩展资料：

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。

战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。

由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。

百度百科——神话故事

如何比较系统的了解中国神话故事和体系呢？

《淮南子》?《山海经》?《搜神记》?《神仙传》《列仙传》?《搜神后记》、《太平广记》、《西游记》、《东游记》，《封神演义》?、《上古神话演义》、《聊斋志异》等。

1、《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。

《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话。

2、《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

3、《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。

书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。

4、清朝晚期钟毓龙所作的《上古神话演义》。

本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事，如：盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说......这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。

5、《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。

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五年级应该看什么书

神话，是由远古时代的人们开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的，其中包含了各式各样的珍奇异兽和英雄人物。在世界各地，都有着截然不同的神话不断演化、传承下来。 千百年来，神话在中国民间各地不断地传播，人传人，耳传耳，不断演变，在细微之处多有不同。所以在考究上追本溯源是非常难的一件事。对于大部分读者来说，只是出于兴趣想要一个脉络梗概，比较系统的了解中国神话故事和体系，并无在学术上的严格要求的话，可以这样去做：

一、《山海经》

《山海经》，不仅仅只是一本神话词典那么简单。这是中国传统神话的基础，《山海经》18卷保存了上古时代最多的神话材料，而且因其成书较早，引用的材料极古，也是最能接近于神话的本来面目，最是原滋原味。而且在在诸多神话中出现的形象，都可以在这其中找到原型。现代网络小说的写作也时常引用其中的段落。不仅如此，作为一本地理著作，其文化价值也不菲。?

二、《庄子》、《墨子》等先秦著作?

这类书籍常常记录了些许的神话片段，但众说纷纭，版本复杂，所以这类书籍，初学者不建议进行研习。

三、以《聊斋志异》、《搜神记》、《天平广记》以及唐传奇小说、明清话本小说为代表?

这类文化书籍，由于加入了文人的想象力和创造，整体上想象力惊人，神话人物的形象也更加丰满、多元。其文学性优胜于传统神话，更加的扁平化，与真实世界的距离相对来说更加接近。而其中的代表如《西游记》、《封神演义》更是佼佼者，以这两种为基础编撰的洪荒体系更是受到读者的喜爱。

四、《中国古代神话》、《中国神话研究初探》等专业类书籍?

上者大多是些文学性较强的书籍，而这些书籍是出于兴趣爱好，专业性也较强，逻辑自恰，基本上能做到有理有据，论述清楚。 适合初学者学习。

以下是五年级应该看的书：

1、名著。不管是世界名著，还是经典著作，都可以推荐给五六年级的孩子。比如，世界名著《哈姆雷特》、《基督山伯爵》，经典著作《西游记少儿版》、《红楼梦少儿版》都是适合五六年级孩子的书籍。

2、童话类。这类图书，国内叫神话，国外叫童话。这类图书，充满想象力，对五六年级的孩子来说是非常适合的。比如《安徒生童话选》、《中国神话》、《希腊神话故事》、《一千零一夜》、《木偶奇遇记》等都比较适合。

3、文化类。五六年级的孩子，都已经会写作文了。他们的理解能力是不用担心的，所以可以推荐一些传统文化类的书籍。比如《山海经》、《唐诗三百首》等，都很不错。这些不仅可以为他们积累素材，也有利于拓展他们的知识点。

4、启蒙类。启蒙类书籍也适合五六年级的孩子，但是并不是那种特别低龄的启蒙类图书。为五六年级的孩子选择启蒙类图书的话，推荐国学经典类图书。比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。而且，最好选择拼音版的。不仅有利于孩子学习语文，还有助于孩子思维的锻炼。因为这类书籍的内容特别朗朗上口，能够提高孩子的记忆力。

5、思维类。对于五六年级的孩子来说，一些思维类图书是很有必要的。不仅可以锻炼孩子的思维能力，还有助于培养孩子思考问题的方式。比如《奥数》、《脑筋急转弯》、《十万个为什么》等都是值得推荐的思维类图书。

6、历史类。适合五六年级孩子的历史类图书，还是比较多的。让孩子读历史故事的话，不仅可以吸引孩子，因为历史故事都相对有趣儿。而且，还可以让孩子学习历史人物所要传达的高贵品格，对孩子的成长也有很大帮助。比如，《史记》、《资治通鉴》的少儿版本，都适合。

7、科学类图书。五六年级的孩子，独立性相对来说都已经很高了。一些科学类的图书，非常适合他们。不仅可以激发他们的科学兴趣，为将来的物理学习奠定基础。还可以锻炼他们的动手能力，因为科学类图书是有很多有趣儿的实验的。比如《这就是物理》、《玩转科学》等，都很有趣儿。

8、小说类。五六年级的孩子，语文考试相对来说，也有一定难度了。所以，一些小说类图书的阅读，是一个语文学习和积累的过程。在为孩子选择小说类图书的时候，推荐与教材相关的，比如《福尔摩斯探案集》、《鲁兵逊漂流记》、《中华当代少年小说丛书》等，都是不错的选择。