1.古希腊神话中的英雄主义代表人物 分别有哪些

2.古希腊神话中有哪些著名的美男子?

3.古希腊神话中英雄都有什么特征？

赫拉克勒斯，著名的事迹是：

1、 吸吮过天后赫拉的奶水；

2、 刚出生便捏两条毒蛇；

3、做十二件大事：包括杀涅墨亚狮子、许德拉九头蛇，擒刻律涅亚山的赤牝鹿和厄律曼托斯山的野猪，打扫奥革阿斯的牛棚，驯服波塞东的牡牛和狄俄墨得斯的野马，征服阿玛宗女人国，捉革律翁的牛群，取金苹果，捉冥王哈得斯的看门狗刻耳柏洛斯。

4、其余大事：救普罗密修斯，替代阿特拉斯扛住天，从冥王手中救忒修斯，杀大地之子安泰，和万神之父宙斯角力并战胜他，从神手中救出为夫而的阿耳刻提斯。　

赫拉克勒斯是希腊神话中的第一英雄，他比后世的阿克琉斯之流高出太多。我都怀疑，他上天之后，战神阿瑞斯可能都要挪位了。

　 赫拉克勒斯是宙斯与凡间女子所生的儿子，所以生来就受天后赫拉的嫉恨，据说赫拉克勒斯的意思就是“被赫拉诅咒的人”。

　 此人一生的功绩比其他英雄，如忒修斯、伊阿宋之类的，多了几十倍。但他一生其实极为可怜，有香港**里“命犯天杀孤星”的嫌疑。赫拉克勒斯一生结婚三次，因为赫拉常施法令他神志不清，加上他的箭头上浸过许德拉的毒液，无药可救，所以错无数。自己的儿子就被他杀过好几个，还有他老师半马人喀戎也可说是在他箭下。赫拉克勒斯最后被自己的第二任妻子毒，上天成为神后又娶女神赫柏为妻。

赫拉克勒斯的性取向：他无疑是有同性恋倾向的。在参加伊阿宋的探险队时，他带着年轻英俊的朋友许拉斯。在楞诺斯岛这个女人王国里，只有他和许拉斯留在船上，没有和其他英雄上岸和女人缠绵。而且当许拉斯被泉水中的女仙看中，拉下水后，他不顾探险队，发疯似的追逐这个少年的踪迹。至少在这段故事里，他明显不讨人喜欢，总是做一些特立独行的事情。

　 另外，赫拉克勒斯替阿特拉斯扛天这段所用的计谋，明显被金庸用到郭靖替一灯大师的弟子耕农背大石的故事里，只是那个计谋是黄蓉使出的而已。

二等英雄：

伊阿宋，著名事迹：寻找金羊毛。

　 伊阿宋只有这一件值得称颂的事迹，把他列为英雄，是因为他的探险队里，有许多著名的英雄以及英雄的父亲。如：赫拉克勒斯，帕琉斯（阿克琉斯的父亲）和忒拉蒙（大埃阿斯的父亲）。

　 伊阿宋取得金羊毛，其实是靠了美狄亚的帮助。但这个背弃父亲的女人惹了太多的事情，最后伊阿宋也被这个女人杀。美狄亚最后成了女巫，还惹了很多是非。

忒修斯，著名事迹：

　 1、杀强盗（包括棒子手、板松贼、洗脚的斯喀戎、刻耳库翁、铁床匪）；

这个杀贼的过程因为对手的实力过弱，他们作恶手段却层出不穷（比如洗脚的故事），而变的很好玩。

2、弥诺斯王国的迷宫里杀牛头怪弥诺陶洛斯；

这个故事流传甚广，只是不记得是忒修斯所做了。

3、成为雅典王，并第一次实行民主政治；

　 希腊神话里典型的英雄事迹大多只包括：杀其他英雄、怪兽，或者抢夺宝物；但忒修斯却颁布了宪法，这个功绩，绝不亚于赫拉克勒斯的任何一桩。

4、和阿玛宗女人打仗；

唉，这个女人国总是不安分。

5、 抢夺海伦；

6、 替庇里托俄斯抢冥王的老婆；

　 具体的故事是忒修斯和好友庇里托俄斯吃饱了饭没事干，出去抢女人玩。结果忒修斯抢到了第一美女海伦（引起特洛伊战争的那个），而庇里托俄斯不干了，于是忒修斯答应替他找个更好的。可是，人间哪有比海伦更好的女人，两个流氓胆大包天，跑到冥王那里，抢他老婆，结果被冥王囚禁在冥府。等到赫拉克勒斯来捉看门狗的时候，才救出忒修斯，另一个则一辈子在地狱里混了。

　 忒修斯的结局也很惨，他从地狱回来，王位已经不稳固了。他知趣，带了金银财宝退位，却被人推下悬崖，掉了。

俄狄浦斯，著名事迹：

1、杀父娶母；

　 这个家伙是世界上最惨的人，在不知情的情况下做出这等事情。无数的哲学家引用过这个故事。这也是整个希腊神话中最变态和震撼的事情了。

2、猜出斯芬克斯之谜；

这个故事也流传甚广。

　 其实他基本不算什么英雄，统共杀的人也就是他老弱的父亲。但他在知晓真相后的表现还可以。但毕竟是忒拜之王，这个忒拜可不是小城，是希腊边缘和特洛伊齐名的古城，综合国力比雅典都不弱。他的晚年在忒修斯的庇护下，而且引出了他两个不肖的儿子争夺忒拜王位的故事，所谓“七雄攻忒拜”。但这个故事和特洛伊是无法比的。

　 后辈英雄：前面的英雄基本属于同一时代，他们的儿子基本出现在特洛伊的战争中。

赫克托尔，

　 他是在特洛伊战争中，最为理性和勇猛的人，其实特洛伊英雄和希腊英雄的人数相比，极为悬殊。特洛伊只有赫克托尔和埃涅阿斯（特洛伊国王的女婿）可以被称为一等一的英雄。而特洛伊那里则有狄俄墨得斯、大埃阿斯、俄底修斯、阿克琉斯，再包括阿伽门农和墨涅拉俄斯等等。

　 此人的真实武功绝对在阿克琉斯之上，估计可抵挡赫拉克勒斯三个回合，阿克琉斯一个回合都挡不了。

后来被刀枪不入的阿克琉斯杀。

大埃阿斯，

　 特洛伊故事中的第一力士，和赫克托尔单挑打成平手。在阿克琉斯后，争夺他遗留的武器的辩论中，输给俄底修斯，导致发狂，自杀而。

俄底修斯，

　 著名的聪明人，想出木马计的人。但这个家伙因为聪明，所以有时候软弱，算计自己人的时候也不少。但在一次角斗比赛中，和大埃阿斯打成平手，出乎意料，看来他武功也不错。

　 后来，十年特洛伊战争结束，他回家的历险，被写成著名的《奥德赛》。主要讲他离开的时候，老婆被人欺负的故事。因为俄底修斯是雅典娜看中的人，所以最后结果还不错。

　 其他的如帕里斯、狄俄墨得斯、阿伽门农等，有的没什么事迹，有的事迹太过熟悉，没写的必要了。

古希腊神话中的英雄主义代表人物 分别有哪些

　1、俄狄浦斯王：

他是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王后，后来知道自己身世，刺瞎双眼，自我放逐。

2、美迪亚：

米蒂亚，又译美狄亚。在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是太阳神阿波罗的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。

为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开抛在路口，让父亲忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。

伊阿宋回国后，美狄亚用计杀了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋，米蒂亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子，同时也用下了毒的衣服杀了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡。

据说美狄亚逃到了雅典，受忒修斯的父亲埃勾斯的保护。忒修斯前来认父时，美狄亚担心他对自己不利，从中阻挠，但被忒修斯识破。美狄亚又被逐出雅典，不知所终。

美狄亚的故事也是古希腊著名悲剧《美狄亚》的蓝本。

3、普罗米修斯：

人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

4、欧罗巴：

希腊神话中，欧罗巴是腓尼基的公主。一天，她做梦梦到两个女神在她面前，一个穿着本土的衣服，另一个穿着希腊长袍。外国女人对她说：“我要带你走，你将要成为天神宙斯的妻子。”本土女人想留住公主，但外国妇女还是把她拉走了。

一天，欧罗巴和伙伴出去采花，遇见一只漂亮的大公牛。牛是腓尼基人衣食之源，所以公主上前抚摸公牛。大白牛非常温顺，它示意公主骑到它的背上。欧罗巴刚骑上牛背，牛就飞也似的离开了亚洲大陆，拖着公主来到了一个新的世界。这时公牛变成了天神宙斯，他向欧罗巴求爱，并和她结婚生子。这时欧罗巴梦中的外国女人出现了，原来她就是爱神阿芙罗狄忒，她对公主说：“你注定要成为天神宙斯的妻子，远离你的祖国。而你脚下的土地，将用你的名字命名，它叫欧罗巴。”

5、潘多拉魔盒：又称潘多拉盒子，潘多拉匣子，这是一则古希腊经典神话。

潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人，主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。

宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个！”

一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。

宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋\远虑」及「后悔」的特性。潘多拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。而众神的礼物是好是坏就不得而知了。

伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之后没多久，就开始后悔了。因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。

有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等，在潘多拉打开箱子以前。人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。

潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了「希望」。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。

至今，它一直是人类生活动力的来源，因为它带给人类无穷的「希望」，不管遭遇何种困境，它是人类一切不幸中唯一的安慰。

古希腊神话中有哪些著名的美男子?

阿喀琉斯。荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的一个半神英雄，希腊联军第一勇士。海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子。

珀琉斯：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，特萨利亚的英雄，天父宙斯的孙子，埃阿科斯之子，忒拉蒙的兄弟，特洛伊战争中希腊联军主将阿喀琉斯的父亲。

珀尔修斯，是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。阿尔戈斯王阿克里西奥斯从神示得知将被女儿达那埃所生之子杀，便把女儿囚禁在铜塔中。宙斯化成金雨和达那埃相会，生下珀尔修斯。

赫拉克勒斯，希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。

伊阿宋，古希腊神话人物。希腊神话中夺取金羊毛的主要英雄。伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。是希腊神话中的忒萨利亚王子。

墨勒阿革洛斯：希腊神话中的著名英雄之一，是狩猎卡吕冬野猪活动的发起者。同时也是阿尔戈英雄，曾随同伊阿宋一起寻取金羊毛。

奥德修斯，希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利西斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。

古希腊神话中英雄都有什么特征？

1、恩底弥翁

恩底弥翁，又译安狄明，希腊神话中的美男子，牧羊人，卡吕刻与厄利斯国王埃特利俄斯之子，一说为宙斯之子。恩底弥翁最著名的传说是与月亮女神塞勒涅的恋情，最后恩底弥翁处于长眠，永葆青春，每夜在睡梦中与塞勒涅相会。

2、阿波罗（Apollo）

阿波罗是古希腊神话中的太阳与医药之神，为奥林匹斯十二神之一，阿波罗是所有男神之中最英俊的一个。

3、纳西索斯（narcissus）

纳西索斯，河神刻斐索斯与水泽女神利里俄珀之子，是一位长相十分清秀的美少年，只对自己的水中倒影爱慕不已，最终在顾影自怜中抑郁去。化作水仙花。后来，Narcissus就成了“孤芳自赏者”、“自我陶醉者”的代名词。

4、达佛尼斯（Daphnis）

达佛尼斯，据传是牧歌的创始人，是一位女神的弃子，被西西里岛的一位牧人发现并收养。他长相十分英俊，善吹奏笛子，演奏牧歌。Daphnis也常用来指代“美少年”。

5、雅辛托斯（Hyacinth）

雅辛托斯，缪斯克莉奥和马其顿国王皮埃罗斯的儿子。雅辛托斯是一个美丽的青年，为阿波罗神所钟爱。在希腊神话中，?雅辛托斯被阿波罗掷铁饼时所误伤而。传说中，在雅辛托斯的血泊中，长出了一种美丽的花，以他的名字命名，叫做风信子。

扩展资料

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。

在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。

这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无亡期；后者生命有限，有生老病。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

百度百科-恩底弥翁

百度百科-阿波罗

百度百科-纳西索斯

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百度百科-雅辛托斯

古希腊是个崇拜英雄的国度，他们的神话基本上就是英雄的颂歌，客观地说，古希腊的英雄也确实配得上赞颂，他们刚毅、坚韧、率性，一举手一投足都散发着魅力，堪称人类的精华，当然，英雄的名号有千钧重，并非一个轻易贬值的头衔，在希腊人看来，英雄必须有两个特征：其一、拒绝神性，拥抱人性，做一个凡人；其二、无与伦比的勇气，大无畏的精神。

拥抱人性的凡人

《牛津英语词典》对于古希腊的英雄（Hero）一词的解释为：由神赐予的，有着超常体力、勇气、能力的人的称谓，后来特指在神和人之间永生的个体。

古希腊的英雄，严格来说不是凡人，而是半神半人。赫西俄德在《神谱》中说他们是宙斯创造的第四代种族，半神之躯，例如：

赫西俄德

赫拉克勒斯，宙斯与忒拜的阿尔克墨涅之子，被誉为古希腊最伟大的英雄。

阿喀琉斯，凡人珀琉斯与海中仙子忒提丝之子，特洛伊战争中的大英雄。

狄俄墨得斯，曾祖父是与宙斯平辈的普罗米修斯，特洛伊战争中的大英雄。

除此之外，阿伽门农、赫克托尔、埃阿斯等英雄，血统都可以追溯到宙斯。

但是，希腊人在描述这些英雄的时候，全都对他们的来自神的身份三缄其口，反而对其人的品质大加赞颂，尤其是在《荷马史诗》中，荷马在讲述英雄的故事时，没有将他们当做神在人间的代表，而把他们当成七情六欲，被命运捉弄的人。

古希腊人崇拜自然，将自然化为各种神明，例如地母盖娅、雷神宙斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗等等，虽然这些神本身就有一些人类的特点，例如贪婪、自私、骄傲，但他们毕竟仍是神，具有不朽的神性，不知人间疾苦，不懂茶米油盐，不受命运支配，换句话说，离人类很远。

荷马

所以，希腊人又发明了英雄，这些英雄虽然拥有半神之躯，但从来没有将自己当做神，拒绝接受万民膜拜，因为一旦置身于神的祭坛上，他们恐怕会人性不保，只剩下神性，而神性不可爱、不真实、不具有魅力。

阿喀琉斯是英雄的代表，他虽然武艺天下无双，但脚踝上的缺点又让他最终亡。阿喀琉斯因为存在弱点，所以与不朽的神不同，他是可朽的，必须面对自己的命运，而只有面对自己的命运时，才有选择的余地，通过主观意志的选择，他可以成为懦夫、愚者，也可能成为勇者、智者，也就会说，相对于神性，人性充满了不确定，也就在不确定中，人生的价值和意义才得以实现。

在古希腊人的世界观中，神不可爱，英雄才可爱，因为英雄放弃了神性，积极拥抱人性，他们甘愿成为凡人，并以凡人的身份在眼花缭乱的人生中，选择成为一个真实的个体。

无与伦比的勇气

除了拥抱人性，古希腊英雄的第二个特征是无与伦比的勇气。这种勇气在公共层面，表现为面对敌人时的无畏，更重要的一点，在个人层面，它是为了维护自己的尊严而与命运进行的殊搏斗。

公共层面的勇气

勇敢是希腊人最为看重的个人品质之一，这是一种源于跟自然抗争的人类精神。古希腊由原始社会向国家过渡的时候，进入了以战争和掠夺为目的的军事民主时代，在这一时期，勇敢的价值得到了极高评价，并成为军事首领们所必备的品质。

从荷马史诗开始，勇敢就被希腊人视为高尚的精神，并将其伦理化，使之成为美德。直到古典时代，柏拉图还把勇敢当做?理想国?中的?城邦四德?之一。在希腊英雄身上，我们最容易发现的特质就是勇敢，比如狄俄墨得斯，作为凡人英雄，他以大无畏的勇气向战神阿瑞斯掷出了长矛。再比如赫拉克勒斯的十二试炼，他在面对巨狮、野猪、九头蛇等强敌时毫不退缩，实现了成为英雄的承诺。

当然，希腊人对于勇敢的尊崇，并不仅停留在对英雄勇气的赞扬上，也投射到了自己身上，在需要勇气维护希腊利益的时候，希腊人也拿出了自己的勇气，在马拉松、在温泉关、在萨拉米斯岛，他们屡次以寡击众，以弱胜强，展示了自己无畏的勇气。

个人层面的勇气

如果我们进一步分析古希腊英雄身上的勇气，还找到了另一层含义，那就是个人尊严。古希腊人很早就意识到了?人?的概念，并且有一股成为人（being man）的强烈意识。古希腊人认为人和神都是大地的创造物，二者理所应当获得同等的权力，可事实却并非如此，人在力量、外形和控制命运方面，总是无法与神相提并论，与神相比，人类弱小、丑陋、不堪一击。

阿喀琉斯与阿伽门农的冲突

于是，在面对神时，希腊人总是处于自尊受损状态，并由这种尊严受损引出了对于神的忌妒和反感，所以希腊人在祭祀神明时，只是献上廉价的牛骨和小麦。另外，在塑造他们心中的英雄形象时，也反映出对神?人不平等关系的思考，即便英雄身上有一半神的血统，但他们却丝毫不以这种身份自豪，反而时刻在意自己另一半作为人的尊严。而这种尊严又与勇敢息息相关。

尊严和勇敢的关系，在荷马史诗中体现得最为明显，例如在特洛伊之战中，阿喀琉斯因为女奴被阿伽门农夺走，愤而离开战场，导致联军大败，然而希腊人都没有谴责阿喀琉斯的行为，并表示出对他尊严受损的同情，最后低声下气邀请他再次回来。

无独有偶，公元前5世纪，在伯罗奔尼撒战争胶着时刻，身为雅典将军的亚西比得（阿尔西比亚德斯）为了保住尊严，免于被政敌羞辱，愤而投靠雅典的敌斯巴达，后来甚至效忠波斯，不过雅典人最终宽恕了亚西比得，将他迎回雅典重新执掌舰队，亚西比得不负众望，打了不少胜仗。

这种捍卫尊严的勇气，也是索福克勒斯《俄狄浦斯王》的行文主题，英雄俄狄浦斯受命运捉弄，无意中造成了不可挽回的过错（杀父娶母），出于愤慨和自责，他自戕双眼并自我流放。俄狄浦斯知耻而后勇，通过自我惩罚，表达了对不公命运最勇敢的反抗。索福克勒斯用俄狄浦斯的故事，为希腊人树立了为了一种榜样：人该如何捍卫尊严。在索福克勒斯看来，人就应该像俄狄浦斯一样活着，活得尊严、活得勇敢、活得象个英雄，最终，俄狄浦斯精神成了希腊人的共识。

《俄狄浦斯王》

从上述例子中我们能够看出，希腊人看重的是?勇敢?本身，为捍卫个人尊严而采取各种行动都被视为勇敢，根本不考虑为了尊严而造成的后果。不在乎后果，为了维护尊严，可以付出任何代价，这种无与伦比的勇气，正是英雄的第二个特征。

古希腊的英雄观

古希腊的英雄观，产生于奴隶社会初期，那是一段野蛮与文明共存的年代，人们对于英雄的期望，正是对自己的审视和反省。

荷马史诗所描绘的英雄，既可以为了高尚的选择慷慨赴，也可以为了尊严抛头颅洒热血，这是大部分人向往的潇洒人生态度。所有的英雄，都有弱点和缺陷，他们坦诚面对自己不完美的人生，在命运的捉弄下奋力生活，这也是大部分人渴望获得的意志和决心。

古希腊的英雄，必须拥抱人性，在命运的捉弄下奋力选择正确的生活，同时，他们也要为了保证尊严，无所畏惧地面对一切挑战，哪怕像俄狄浦斯那样残忍地对待自己。古希腊人心目中的英雄，就是他们脑海中完美人类形象的投影，也是他们孜孜以求的人生目标。

参考资料：

《牛津英语词典》

《神谱》赫西俄德

《俄狄浦斯王》索福克勒斯

《希腊文明?从伊利亚特到帕特农》A?伯纳德